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  • 因明七论入门

    因明七论入门宗喀巴大师造杨化群  译 归敬颂  敬礼十方界,诸佛及菩萨  智慧自在文殊尊,降伏不动佛  语主妙音母祈赐,写说辩才智慧增。 一、讲境——客观事物    于此将抉择外境、...韵母及嘎、喀等声母二类。二、谓于五蕴或蕴之积聚相续所安立之假有,为补特伽罗(泛指包括佛之一切动物)之性相。比如天授,此就未成佛而言。心(知觉),明了,认识为同义词,其性相已如前述。分为:量及非量,...

    宗喀巴大师

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  • 漫谈参禅

    除恶行,摧伏(烦恼、五阴、死、自在天),克己造修,直至超出生死,得大利乐而后已。  其次发菩提心。参禅办道的人,由于既学佛法,知道世间是苦,于生死流转,受尽痛苦,希求解脱,发解脱心、出离心,这是...原则。如果某经所说法义合乎三法印,就是佛法;如果所说不合乎三法印,就不是佛法,是所说,是伪教假经。《大智度论》卷二十二及其它经论都阐明此义。  了解无我以后,就可以独立自在自主,积极地培植福德智慧二...

    不详

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  • 敦煌变文集(三)

    ,叨掘三明,包含八解,●磨口剑,断六贼于解脱之场;张绾定弓,射于菩提之路。用精进马甲胄射烦恼贼,射烦恼之贼,破无明之恶,生死之箭爰伤,以念之为戈矛,算无明而莫鄙,断五明之株杌,忍草犹是不令生,烧...世世受福,福尽还坠,句偈文,能销无量重业,究竟成佛也。    七宝持来惠有情,感果人中天上生,    此则名为有漏福,不如常转大乘经。    有漏福,受荣花,何似持经种善芽,    菩萨不贪如是福,...

    不详

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  • 黄绳曾居士編著:真言宗纲要(一)

    二、遍知院  此院中央绘三角形遍知印,故名遍知院。三角所以表降伏之智德。三世十方诸佛之成正觉,皆由以三角之智火,降伏,(烦恼、阴、死、天)而此智德者,诸佛能生之德,列于佛眼佛母尊,故此院又称佛眼佛母院,示如来之正觉,无上胜功德,及诸佛能生之功德也。  三、持明院  此院乃般若菩萨、不动、降三世、大威德、胜三世、之一菩萨明王合成五尊之五大院也。此五尊之中,般若菩萨者,大日如来之正法轮身。除...

    黄绳曾

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  • 了彻诸法实相之《宗镜录》

    谤法之,无过此失。念念昧如来法界之性。步步造众生业果“异熟之因”。恶业日新,苦缘无尽。于安隐处生衰恼心。向解脱中成系缚果。……长沉三障,不出,皆为不知如来藏心。失唯识之妙性(唯识之妙性:如来藏心也...简悟)明《妙法莲华经》一实相“纯圆独妙经体·大开三德秘藏”——谓:如大象得性海底,深固不可破坏。显体妙·法身德。如圆珠(法王顶珠)普雨普济,三障顿入“不思议智境智照”。三随悉檀:生佛九一,体...

    沈仁岩

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  • 宗舜法师:湛然《授菩萨戒仪》初探

    然後結撮三歸,重騰前十重戒,贊嘆發願言:“受菩薩戒者,超度,越三界苦,生生不失,常隨行人,乃至成佛。若不受戒,不名有識,畜生無異。常離三寶海,非菩薩,是邪見外道,不近人情。勸化人受戒功德...十戒人,如秉燭夜行,所見不遠。受小乘戒,如月下游,雖未大明,猶勝燈燭。若受大乘戒,如在日中,無不曉了。能摧八難,能免八苦;遠離二死,具足二嚴;德圓滿,降伏。(云云)   第五發心者,先當繼念...

    宗舜法师

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  • 慧剑闪烁:密乘是非分辨论

    象征征服贪、嗔、痴、慢、疑、邪见等恶魔;颅骨钵中盛血,表示饮食五蕴、烦恼、死亡、天子等“”之血;身带六种骨饰,代表身行六度等。这些佛像法器的象征意义,完全代表佛教思想,与印度...一切习性和心智相宜无悖的应机说法,因材施教。   用医学的话来说,就是“辩证施治,对症下药”。   弥勒在《大乘经庄严论》中喻苦集灭道四谛为病与病因,医治康复事,便是这个...

    多识仁波切

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  • 密宗灌顶论(下)

    气脉道;三、智慧灌顶加持力,如榜,上师加力与弟子持力在体内抱合;此第四灌如火,加力、持力融合不可分,破除显现证得如来藏依正一切德相之修垢,及中之死,实证无死,通达胜光,圣寿具足,能修最后阶段无学...指示,离于一切能所、取舍、造作,所显一切皆离功用,始知一切现成原有。前三灌道一切修持,特为破除如来藏重障蔽耳!如采金矿,得金以前,一切努力皆在掘矿中泥沙耳。真金出现以后,始知所掘泥沙皆非真金。而此真金...

    陈健民

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  • 无云晴空(下)

    无上空乐幻乐师 罗卓他耶尊者我祈请 (第一世蒋贡康楚)  随闻尊名解脱道 卡恰多杰尊者我祈请 (第十五世大宝法王)   尊胜伏者降 贝玛汪五尊者我祈请 (第十一世泰锡杜)  解脱分执愚毒众 蒋贡上...肉身。受此梦兆,他启建了恩德佛母之祈请供养法会,在无云晴空中,出现极为灿烂的彩虹光蕴,身体因而康复。  当康楚修习上师意集法时,梦中莲师赐以灌的加持和明咒,并说:“这会消除你这一年的障碍与不吉。几年後...

    蒋贡康楚仁波切

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  • 全知麦彭仁波切略传

    涅槃之法于无二智所乘风上的种钉:三地本尊钉、心咒真言钉、意不变异钉和集散事业钉。);晚上则开始修持所知入瓶教言以求解脱自相续。在密乘增胜寺时,他用一年时间闭关专修长寿密集法,用普通食物做的食子、...而获得幻化自在;(二)、境心成熟于天尊智慧之游舞而获四大幻变自在;(三)、彻底摧毁之力而获寿命、投生自在。   (一)、不清净风、心融入法界而获得幻化自在   当他身体如灿烂日轮般赫然...

    晋美彭措

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